写给“领先一步”的人
　　“我劝日本人学一点尺牍的规律。毕竟在当代中国，传统书信正在回归，当日本人跟中国的领导人或企业家进行通信联系时，使用传统书信格式，会让中国人对日本人留下好印象，觉得日本人有文化，日本人说的话能听得下去。”千叶明谈起著写《如何写出典雅中文信》一书的初衷时说。
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　　在2008、2009年间如火箭般蹿起的开心网(kaixin001.com)正经历不可避免的“成长烦恼”。 它在短短一年半内积累起6000万用户，之后的10个月只获得2500万新用户；它曾让一群“农场”游戏重度患者半夜爬起来“偷菜”，现在时有听闻的却是谁谁谁注销了自己的开心账户；它在已成气候的人人网和51.com夹击下突围，一度被视为最有可能成为中国社交网站(SNS)龙头，如今却被一些人认为最好的出路是出售给新浪等门户网站。

　　房地产难题，在今天困扰了中国。上自政府，下到八零后，莫不为之烦恼。个中原因可谓千头万绪，今天只说一条，那就是工商资本的投机化。

　　我当年搞田野调查，到了徽南农村，看到无数高檐大宅，富丽辉煌，无比惊诧。在震惊之余，我却被一个问题给缠绕住了：这些大宅子的主人当年都是在淮扬一带显赫非常的盐商、茶商，贩盐卖茶在明清两代是最为暴利的产业――因为需要政府的牌照，相当于专卖的性质，那么为什么，这些盐商茶商不把钱拿去扩大再生产，却要把银子运回偏僻的老家，盖这些好看不中用的大宅子，买一大块产出效率很低的红壤地？有人解释说，这是中国人叶落归根的传统，是显耀乡里的宗族思想在作怪。我不以为然，说来商人都是没国界的，只要有钱赚，连国家都未必认，何况乡里了。

　　龙应台：我发现，其实年纪越大，梦想越小。如果我今年是22岁，刚刚大学毕业，你问我最大的梦想是什么，我大概会说，我有个非常大 的、如何让这个社会和这个国家变得更好的梦。但是，这么多年走下来，其实梦越来越小。这并不是因为对人生越来越悲观，而是，我所亲历的20世纪后半叶到 21世纪初这一段人类的大历史，有一些比较大的梦，你看着它一个一个被实现。

　　二十多岁的我，生活在一个非常闭塞、非常贫困，思想上非常苍白，个人的思想自由非常被压抑的台湾社会中，那时最大的梦是我们什么时候可以跟西方的自 由国家一样，有自己的巨大的思想自由的空间。过去这五十年，可以看到，那些大的梦，有些是局部的实现了。当然，实现的同时，另外一套难题又衍生出来，那是 另话。

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　　由于在台湾地区的穷苦渔村长大，龙应台称自己为“一个难民的女儿，是最底层最底层的人”。

　　她记得，小时候自己家一无所有，她总问自己：为什么贫穷。她当时的梦想是：什么时候可以跟别人一样。

　　1974年龙应台毕业于成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学；1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授。1983年龙回到台湾，先后于“中央大学”外文系、淡江大学外国文学所教学。

　　龙应台从南昌前往婺源，同行的还有她的哥哥龙应达。用龙应台自己的话说，婺源之行是一幕跌宕起伏的乌龙剧。

　　由于修建新安江水库（即现在的千岛湖），龙应台的舅舅一家从淳安县移民到婺源，她本是替母亲去看望舅舅的孩子们。1995年，龙应台曾陪母亲回过家乡淳安，她一直以为，自己将要去的婺源就是1995年去过的地方，将要见到的人就是1995年见过的人。但是在婺源县云中镇，当龙应台看到出现在眼前的表弟时，她突然发现这个人以及他身后的一群人，自己从来没有见过。而当表弟说她也从来没有到过婺源时，龙应台觉得自己一下“掉到了谷底”。 龙应达说：“一路上我都在问她，当年是怎么到婺源来的？难怪她一直讲不清楚。”

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　　后来，村上春树老师的书被翻译到中国，一次，一位女生抄了很多名字问我：“你听过这些乐队的音乐吗？”我看着纸上名字，心想，该女生一向对流行音乐没兴趣，那些60年代的摇滚乐或者爵士乐与她何干，便说，大部分听过，又问她干吗问这些人。她没说什么，后来我知道，她在看村上的小说，这些音乐家的名字都在小说上出现过，因此，她好奇。