当大陆很多中国人已经不知道“尺牍”为何物时，一位日本人却把这种中国古汉语书信的措辞和格式一一玩转，并集结成书《如何写出典雅中文信》。出版四个月以来，这本书的销量已经列入亚马逊网站同领域图书销量排行的前五位。
日本人何以如此热捧这本有关文言文书信的书籍？日本文字与中国古汉语有什么渊源？他们对古汉语的保护和弘扬又做到了何种程度？
写给“领先一步”的人
“我劝日本人学一点尺牍的规律。毕竟在当代中国，传统书信正在回归，当日本人跟中国的领导人或企业家进行通信联系时，使用传统书信格式，会让中国人对日本人留下好印象，觉得日本人有文化，日本人说的话能听得下去。”千叶明谈起著写《如何写出典雅中文信》一书的初衷时说。
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从诞生到现在，网站已经走过了20个年头。相比当年的流行，如今它已经开始衰落，逐渐让位于更简单且时髦的智能应用。这些应用更关注的不是搜索效果，而是信息获取。克莱斯·安德森(Chris Anderson)向我们解释了这些新应用所反映的资本聚焦点的变化。而米歇尔·沃夫(Michael Wolff)则向我们解释了新一代媒体大亨们为什么会放弃网站转而寻找更有前景(其实就是更有“钱景”)的资本热土。
我们当然喜欢开放的、自由的网站，但我们正在逐渐抛弃它，寻找更加简单、时髦的、用起来舒服的服务。
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中国最快崛起的明星社交网站正迅速面临“中年危机”考验
在2008、2009年间如火箭般蹿起的开心网(kaixin001.com)正经历不可避免的“成长烦恼”。 它在短短一年半内积累起6000万用户，之后的10个月只获得2500万新用户；它曾让一群“农场”游戏重度患者半夜爬起来“偷菜”，现在时有听闻的却是谁谁谁注销了自己的开心账户；它在已成气候的人人网和51.com夹击下突围，一度被视为最有可能成为中国社交网站(SNS)龙头，如今却被一些人认为最好的出路是出售给新浪等门户网站。
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“中国商人对任意征收的恐惧始终挥之不去”－－布罗代尔在《文明史纲》中写的这句话让人很无奈，用在今天，或许也是适合的。
房地产难题，在今天困扰了中国。上自政府，下到八零后，莫不为之烦恼。个中原因可谓千头万绪，今天只说一条，那就是工商资本的投机化。
我当年搞田野调查，到了徽南农村，看到无数高檐大宅，富丽辉煌，无比惊诧。在震惊之余，我却被一个问题给缠绕住了：这些大宅子的主人当年都是在淮扬一带显赫非常的盐商、茶商，贩盐卖茶在明清两代是最为暴利的产业――因为需要政府的牌照，相当于专卖的性质，那么为什么，这些盐商茶商不把钱拿去扩大再生产，却要把银子运回偏僻的老家，盖这些好看不中用的大宅子，买一大块产出效率很低的红壤地？有人解释说，这是中国人叶落归根的传统，是显耀乡里的宗族思想在作怪。我不以为然，说来商人都是没国界的，只要有钱赚，连国家都未必认，何况乡里了。
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我这次是第二次去日本，上次是在2002年，由中国保监会组织前往考察日本的保险市场，当时感受最多的是日本的现代化，而这次，更多感受的是日本整个社会给人的那种安全感和舒适感。
这几年，中国的建设发展很快，在基础建设方面有很多的投入，对于日本的二线城市，比如大阪、京都，这里的城市建设显得不如中国的很多城市。从发展的眼光来看，日本的状况，在三十年前就已经是这样，也就是说，三十年以来，日本的硬件建设的发展相对平缓的，中国则在这三十年有了很大的发展，当我驻足日本的街头，我在想：“我们要发展的是什么呢？”
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南方周末：可不可以描述一下，您现在最大的梦想是什么？
龙应台：我发现，其实年纪越大，梦想越小。如果我今年是22岁，刚刚大学毕业，你问我最大的梦想是什么，我大概会说，我有个非常大 的、如何让这个社会和这个国家变得更好的梦。但是，这么多年走下来，其实梦越来越小。这并不是因为对人生越来越悲观，而是，我所亲历的20世纪后半叶到 21世纪初这一段人类的大历史，有一些比较大的梦，你看着它一个一个被实现。
二十多岁的我，生活在一个非常闭塞、非常贫困，思想上非常苍白，个人的思想自由非常被压抑的台湾社会中，那时最大的梦是我们什么时候可以跟西方的自 由国家一样，有自己的巨大的思想自由的空间。过去这五十年，可以看到，那些大的梦，有些是局部的实现了。当然，实现的同时，另外一套难题又衍生出来，那是 另话。
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龙应台，1952年生于台湾高雄，祖籍湖南衡山，父亲姓龙，母亲姓应，生于台湾，因此得名。
由于在台湾地区的穷苦渔村长大，龙应台称自己为“一个难民的女儿，是最底层最底层的人”。
她记得，小时候自己家一无所有，她总问自己：为什么贫穷。她当时的梦想是：什么时候可以跟别人一样。
1974年龙应台毕业于成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学；1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授。1983年龙回到台湾，先后于“中央大学”外文系、淡江大学外国文学所教学。
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龙应台从南昌前往婺源，同行的还有她的哥哥龙应达。用龙应台自己的话说，婺源之行是一幕跌宕起伏的乌龙剧。
由于修建新安江水库（即现在的千岛湖），龙应台的舅舅一家从淳安县移民到婺源，她本是替母亲去看望舅舅的孩子们。1995年，龙应台曾陪母亲回过家乡淳安，她一直以为，自己将要去的婺源就是1995年去过的地方，将要见到的人就是1995年见过的人。但是在婺源县云中镇，当龙应台看到出现在眼前的表弟时，她突然发现这个人以及他身后的一群人，自己从来没有见过。而当表弟说她也从来没有到过婺源时，龙应台觉得自己一下“掉到了谷底”。 龙应达说：“一路上我都在问她，当年是怎么到婺源来的？难怪她一直讲不清楚。”
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前些天，买了一枚iPad。这次高消费的借口是，体验一下电子书。眼睁睁看着传统图书行业日渐没落，电子书取而代之的预言在耳边如滚雷般晃悠，确实应该了解一下这个新对手是怎么回事儿，并学习适应一下未来的趋势。于是，这笔钱花起来显得很是理直气壮。
一个多月下来，iPad沦为上网本，躺在床上歪着脑袋浏览网页，或出门接客的时候打发无聊时间。除此之外，几乎没什么用处。我下载了几本电子书，但全都浅尝辄止。看电子书，似乎对硬件、技术的感受远远强于阅读本身，甚至让我忘了自己都读过什么内容。特别是那些苹果粉丝热力推荐的《时代》杂志、《爱丽斯漫游奇境记》的iPad版，说它们是程序也可以，说它们是游戏也可以，说它们是电脑动画也可以，但就是找不到那种阅读的感觉。
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我记得90年代有个北京爵士音乐节，搞了好几年，我看过几次，有些乐队都很牛逼，但是观众越来越少，后来就停办了。现在想想，能现场听到“布雷克兄弟”是一件多么幸运的事情。
后来，村上春树老师的书被翻译到中国，一次，一位女生抄了很多名字问我：“你听过这些乐队的音乐吗？”我看着纸上名字，心想，该女生一向对流行音乐没兴趣，那些60年代的摇滚乐或者爵士乐与她何干，便说，大部分听过，又问她干吗问这些人。她没说什么，后来我知道，她在看村上的小说，这些音乐家的名字都在小说上出现过，因此，她好奇。
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